د مختلفو مذهبونو خلک د لسیزو راهیسې د پاکستان په ابعادو کې په هماهنګۍ او یووالي کې ژوند کوي – د هر مذهب او عقیدې خلک په ځانګړې توګه شیعه او سني د پاکستان په هره برخه کې په کراچۍ، لاهور، ملتان، پنډي، کوټه، پیښور کې ژوند کوي. –
د خېبرپښتونخوا په مختلفو ښارونو او ښارګوټو کښې د پېړيو راهسې يو زيات شمېر شيعه ګان ژوند کوي. خو د کوهاټ نه هاخوا چې د هنګو سیمه شروع کیږي نو دلته حالات بدلیږي. د هنګو په ښار او شاوخوا کې د شیعه ګانو لویې ټولنې شتون لري چې ځینې وختونه د استارزي او کله د توري قبیلې په نوم یادیږي.
که د هنګو له ښاره نور هم ورشو، دلته د شېرکوټ سپین واډ سیمه راځي، چې د شیعه ګانو یوه بشپړه سیمه ده، هلته د شیعه ګانو زیارتونه او تاریخي هدیرې شته. که تاسو له دې سیمې نور لاړ شئ، د تال بازار سیمه پیل کیږي. دا د تال څخه هاخوا د سنیانو سیمه ده، د کرم سیمه پیل کیږي. د چپري سیمه راځي، دا هم سني میشته سیمه ده. د چپري نه هاخوا د علي زۍ ځای دی چې د شیعه ګانو څخه ډک دی. عليزي، چپري، مندوري، دا هغه سيمې دي چې د شيعه او سني تر منځ ترينګلتيا موجوده ده حتی په دغو سيمو کې يو بل ژوندي سوځول شوي دي. که په همدې سړک نور هم لاړ شئ، نو دویم لوی ښار صدا بازار ته به راشئ، چې په بشپړه توګه سني نفوس لري.
د سدا بازار نه مخکې لاړ شئ او د دریا کرم پله تیر کړئ بیا به د بالشخیل سیمې ته ورسیږئ. دا سیمه له ډېرې مودې راهیسې د جګړې ډګر و. دلته یو سني نفوس وو چې سیمه یې خالي کړې ده.
له بالاشخېلو هاخوا په څلوېښت کیلومترۍ کې د شیعه ګانو مېشت ځایونه دي. همدا سړک له هنګو څخه پاړه چنار ته ځي. پاړه چنار د کرم ولسوالۍ تر ټولو لویه ښاري سیمه ده. پخوانی نوم یې توتاکی دی. دا سیمه د نورو سیمو په پرتله ښه ده، ښه روغتونونه، ښوونځي، کالجونه او لوی بازارونه لري.
د پاړه چنار ښار حدود له تیري منګل څخه تر وروستۍ سرحدي سیمو پورې دي. دا سرحدي سیمې مقبل، خروټ، تیری منګل نومیږي، دا ټولې سني سیمې دي.
کرم کې چې کله هم جګړه کېږي نو له هنګو څخه تر پاړه چنار پورې یوازینۍ لار بنده وي. خلک د ډیرو ورځو لپاره بند پاتې دي. دلته خلکو داسې ورځې لیدلې چې د ونې د پاڼو په خوړلو یې ژوند کاوه. ناروغان د درملنې په انتظار کې مړه کیږي. درمل شتون نلري. نورو اړینو توکو ته لاس رسی ناشونی دی.
د نرمو او صابون ډبرو غوره ډولونه په دې سیمو کې موندل کیږي – نیفرایټ، قیمتي ډبرې، چې ټول په پراخه کچه دي او د توري قبیلو په ګډون د ټولو قومونو لخوا ادعا کیږي. دا هم د ځمکې د شخړې یوه برخه ده.
د شیعه او سني تر منځ دومره نفرت دی چې دواړه ډلې یو بل ته ویډیويي پیغامونه او ننګونې ورکوي. په دې جګړه کې د ګټلو او بایللو هیڅ تصور نشته، دا جګړه یوازې د انتقام جګړه ده.
په خواشینۍ سره دا وطن دی چې یو بل وژني. ځینې وختونه یو دروند وي او ځینې وختونه بل – د ځایی خلکو کورنۍ چې په بهر کې ژوند کوي په ټولنیزو رسنیو کې د دې جګړې د غوړولو په سر کې دي.
د دې اوږدې ستونزې حل ساده دی. که د وزیرستان خلک کولای شي خپلې ناقانونه وسلې پریږدي، نو د کرم خلک ولې نه شي کولی او که د هیواد پاتې برخه د قانون له مخې د ځمکې ویش مني او په سوله کې ژوند کوي، نو د کرم خلک ولې نه؟د کرمې خلک باید دا پریکړه وکړي، که نه دا جګړه به د ډیرو خلکو ژوند واخلي.
